公元219年，關羽在攻打樊城時，不幸被毒箭射中右臂，這一事件在《三國演義》第75回中被詳細描述。神醫華佗為關羽施行了“刮骨療毒”的手術，這一段傳奇故事廣為流傳。華佗確實是一位名醫，他在歷史上確實發明了“麻沸散”，成為世界醫學史上首次使用藥物進行全身麻醉并實施剖腹手術的人。然而，歷史上的華佗并未給關羽治療箭傷，二人甚至從未有過見面的機會。華佗去世于建安13年，即公元208年，而關羽中箭受傷的時間是在建安24年，兩者之間相隔了11年。死人如何能治療活人呢？盡管如此，關羽中箭后接受刮骨療毒的事件確有其歷史記載，此事在《三國志·關羽傳》中有所提及。雖然書中沒有記載醫生的具體姓名，但其描述與《三國演義》中的記載基本一致。關于關羽是否真的不懼疼痛的問題，這其實是一個誤解。《三國演義》中描述的刮骨療毒過程中，關羽不僅沒有表現出痛苦，甚至在手術過程中繼續飲酒談笑。這一情節雖然增添了小說的戲劇性，但并不能真實反映歷史上的情況。歷史記載中并沒有提到關羽拒絕使用麻沸散，這可能是《三國演義》為了突出關羽的英勇無畏而進行的藝術加工。實際上，關羽在刮骨療毒過程中是否真的不感到疼痛，這需要結合當時的醫療條件和關羽個人的意志力來綜合考量。如果關羽真的拒絕了麻沸散，那么他可能在忍受劇烈疼痛的同時，憑借自己的堅強意志和高超的忍耐力，成功地完成了手術。總之，關羽刮骨療毒的故事，既有歷史的影子，也摻雜了不少文學創作的成分。無論是歷史還是文學，關羽的形象都成為了后世傳頌的一段佳話。