惟字成語有那些
惟字成語有那些
在三國時期,魏國名士嵇康曾在其《與山巨源絕交書》中提及“自惟至熟”,意指自己反復思考,考慮得已經非常成熟。這一成語展現了個人深思熟慮、行事謹慎的態度。惟我獨尊:獨步天下,唯我獨尊。“惟我獨尊”源自《續傳燈錄·宗元庵主》中的一個故事,世尊出生時,一手指天,一手指地,宣稱“天上天下,惟我獨尊”。此成語用于形容人極度自信,妄自尊大,目空一切的心態。行之惟艱:知易行難,實踐之難。“行之惟艱”源自《尚書·說命》中的“非知之艱,行之惟艱”,意為理解并不難,但實踐卻困難重重。這一成語強調了理論知識與實踐操作之間的差異,以及實踐過程中的挑戰與不易。明德惟馨:美德如香,馨香四溢。
導讀在三國時期,魏國名士嵇康曾在其《與山巨源絕交書》中提及“自惟至熟”,意指自己反復思考,考慮得已經非常成熟。這一成語展現了個人深思熟慮、行事謹慎的態度。惟我獨尊:獨步天下,唯我獨尊。“惟我獨尊”源自《續傳燈錄·宗元庵主》中的一個故事,世尊出生時,一手指天,一手指地,宣稱“天上天下,惟我獨尊”。此成語用于形容人極度自信,妄自尊大,目空一切的心態。行之惟艱:知易行難,實踐之難。“行之惟艱”源自《尚書·說命》中的“非知之艱,行之惟艱”,意為理解并不難,但實踐卻困難重重。這一成語強調了理論知識與實踐操作之間的差異,以及實踐過程中的挑戰與不易。明德惟馨:美德如香,馨香四溢。
自惟至熟:深思熟慮,成熟之思。在三國時期,魏國名士嵇康曾在其《與山巨源絕交書》中提及“自惟至熟”,意指自己反復思考,考慮得已經非常成熟。這一成語展現了個人深思熟慮、行事謹慎的態度。惟我獨尊:獨步天下,唯我獨尊。“惟我獨尊”源自《續傳燈錄·宗元庵主》中的一個故事,世尊出生時,一手指天,一手指地,宣稱“天上天下,惟我獨尊”。此成語用于形容人極度自信,妄自尊大,目空一切的心態。行之惟艱:知易行難,實踐之難。“行之惟艱”源自《尚書·說命》中的“非知之艱,行之惟艱”,意為理解并不難,但實踐卻困難重重。這一成語強調了理論知識與實踐操作之間的差異,以及實踐過程中的挑戰與不易。明德惟馨:美德如香,馨香四溢。“明德惟馨”源自《尚書 君陳》中的“至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨”,意指真正能夠散發香氣的是美德。這一成語贊美了美德的芬芳與高尚,鼓勵人們追求并踐行美好的德行。
惟字成語有那些
在三國時期,魏國名士嵇康曾在其《與山巨源絕交書》中提及“自惟至熟”,意指自己反復思考,考慮得已經非常成熟。這一成語展現了個人深思熟慮、行事謹慎的態度。惟我獨尊:獨步天下,唯我獨尊。“惟我獨尊”源自《續傳燈錄·宗元庵主》中的一個故事,世尊出生時,一手指天,一手指地,宣稱“天上天下,惟我獨尊”。此成語用于形容人極度自信,妄自尊大,目空一切的心態。行之惟艱:知易行難,實踐之難。“行之惟艱”源自《尚書·說命》中的“非知之艱,行之惟艱”,意為理解并不難,但實踐卻困難重重。這一成語強調了理論知識與實踐操作之間的差異,以及實踐過程中的挑戰與不易。明德惟馨:美德如香,馨香四溢。
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