初見這人生三境界時，心中激蕩不已。龔自珍曾有言：“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”這雖是描述自然界現象，卻也蘊含哲理。落葉需經時間的積累，霉爛腐朽的過程非一蹴而就，而是緩而慢之的積累。落葉期多在秋季，隨著秋風的掃蕩，最終在深冬的雨雪中漸漸化解為腐朽的“春泥”。然而，這自然界的落葉滿山，何處再去尋找？這似乎是對人生的一種隱喻。然而，既然出自佛教經典，定然有更深層次的含義。我試圖在圖書館查閱資料，卻仍是一頭霧水。困頓的思維迫使我暫時放棄，重新梳理自己的知識，再去找尋根究。禪宗理論以“虛無”為導向，“本來無一物，何處惹塵埃。”六祖慧能的偈語，所謂“物”，是我們視野中知覺到的物體，離開了眼目的感觸，便也不成物。這似乎與王陽明的“心外無物、心外無理”哲學范疇不謀而合。仔細思量，確實如此。即使塵世間有物質存在，而你未到此地，未曾與此物相接觸，眼眸間的視覺不知覺此物的存在與否，縱使思維里想象那個地方有此物質的狀態，但那也是虛空里生發的，是據于記憶中的知識。倘若某物質于你的知識儲備中是空白，那么即使這件物質擺于眼前，仍是一臉的茫然。“本來無一物”的虛空境界中，即使光禿禿的枝椏，也是經過了一整個寒冬白雪覆蓋后的蘊育，才會在春風和煦的溫暖中，漸漸滋生出枝葉的苞蕊，然后才生發葉片，根據自身的本質狀態，然后才逐漸有了綠色、紅色、紫色，以及青色或其他顏色，點綴在這個塵世間，爭艷奪彩。然后，于蕭瑟的寒風中，零落于塵，再稍后，還原成虛無狀態。塵世間的萬事萬物都是處在這種狀態。于是，便有了“落葉滿空山，何處尋行跡”的境界。這是一種精神，是見仁見智的哲學智慧。想要悟得透徹，必得從生活中的最簡單的地方著眼，用心去體會，方可得到真諦。