圍城和《儒林外史》都用了象征手法。圍城和《儒林外史》都用了象征手法的原因如下：1、在《圍城》中，城墻象征著現(xiàn)代社會(huì)的隔閡和人際關(guān)系的難以逾越；而城內(nèi)的人則象征著不同階層、不同身份、不同性格的人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中的相處之道。另外，小說中還使用了一些象征性的人物，如方鴻漸的名字就象征著他的人生軌跡和命運(yùn)。2、在《儒林外史》中，儒林象征著封建社會(huì)的士人階層，他們的虛榮、功利和世俗的行為成為小說的主要內(nèi)容。而小說中的一些人物則象征著不同的思想和價(jià)值觀，如柳宗元象征著新思想的代表，而韓愈則象征著保守派的代表。此外，小說中還使用了一些象征性的場(chǎng)景和事件，如科舉考試的場(chǎng)景象征著封建社會(huì)的選拔制度和士人的虛榮心理。所以圍城和《儒林外史》都用了象征手法。《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。圍城是錢鐘書所著的長(zhǎng)篇小說，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說。