戰(zhàn)國袍的由來
戰(zhàn)國袍的由來
戰(zhàn)國時(shí)期穿服飾稱為“戰(zhàn)國袍”。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，服飾文化對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在河南輝縣、山東藤州、河北武安等地出土了大量的紡織品，如絳紅、棗紅色紗綢等，其中還有印花織物和染織工藝技術(shù)較高的彩色夾花綢，這是截止2023年12月8日所見到的最早的花紋圖案之一，這種手繡滾邊的夾錦地上菱形八出花紋的深衣款式對于后來的漢服體系的確具有重大的意義。其式樣為長方形領(lǐng)口，寬袖，腰間束帶，多有章彩紋飾。后來秦朝興法禁私斗，“儒以文亂俗、墨以武犯禁”，所以布制衣服不收縫跡成為禁止之列（即“去絇齒”），但并未影響其為常人所喜愛的一種服裝形式流傳于世。
導(dǎo)讀戰(zhàn)國時(shí)期穿服飾稱為“戰(zhàn)國袍”。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，服飾文化對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在河南輝縣、山東藤州、河北武安等地出土了大量的紡織品，如絳紅、棗紅色紗綢等，其中還有印花織物和染織工藝技術(shù)較高的彩色夾花綢，這是截止2023年12月8日所見到的最早的花紋圖案之一，這種手繡滾邊的夾錦地上菱形八出花紋的深衣款式對于后來的漢服體系的確具有重大的意義。其式樣為長方形領(lǐng)口，寬袖，腰間束帶，多有章彩紋飾。后來秦朝興法禁私斗，“儒以文亂俗、墨以武犯禁”，所以布制衣服不收縫跡成為禁止之列（即“去絇齒”），但并未影響其為常人所喜愛的一種服裝形式流傳于世。
戰(zhàn)國時(shí)期穿服飾稱為“戰(zhàn)國袍”。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，服飾文化對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在河南輝縣、山東藤州、河北武安等地出土了大量的紡織品，如絳紅、棗紅色紗綢等，其中還有印花織物和染織工藝技術(shù)較高的彩色夾花綢，這是截止2023年12月8日所見到的最早的花紋圖案之一，這種手繡滾邊的夾錦地上菱形八出花紋的深衣款式對于后來的漢服體系的確具有重大的意義。其式樣為長方形領(lǐng)口，寬袖，腰間束帶，多有章彩紋飾。后來秦朝興法禁私斗，“儒以文亂俗、墨以武犯禁”，所以布制衣服不收縫跡成為禁止之列（即“去絇齒”），但并未影響其為常人所喜愛的一種服裝形式流傳于世。
戰(zhàn)國袍的由來
戰(zhàn)國時(shí)期穿服飾稱為“戰(zhàn)國袍”。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，服飾文化對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在河南輝縣、山東藤州、河北武安等地出土了大量的紡織品，如絳紅、棗紅色紗綢等，其中還有印花織物和染織工藝技術(shù)較高的彩色夾花綢，這是截止2023年12月8日所見到的最早的花紋圖案之一，這種手繡滾邊的夾錦地上菱形八出花紋的深衣款式對于后來的漢服體系的確具有重大的意義。其式樣為長方形領(lǐng)口，寬袖，腰間束帶，多有章彩紋飾。后來秦朝興法禁私斗，“儒以文亂俗、墨以武犯禁”，所以布制衣服不收縫跡成為禁止之列（即“去絇齒”），但并未影響其為常人所喜愛的一種服裝形式流傳于世。
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