火把節(jié)在每年農(nóng)歷的什么時(shí)間舉行
火把節(jié)在每年農(nóng)歷的什么時(shí)間舉行
關(guān)于火把節(jié)的起源,流傳著諸多動(dòng)人的傳說。其中一則關(guān)于白族的傳說講述了漢朝副將郭世忠與大理曼阿那酋長(zhǎng)妻子河南之間的感人故事。河南在假意答應(yīng)郭世忠的求婚后,提出了祭祖亡夫的苛刻條件,并在祭夫時(shí)點(diǎn)火自盡,以此表達(dá)了對(duì)丈夫的忠貞與勇敢。人們?yōu)榱司拺押幽系臓奚?,從此每年在她自盡的日子點(diǎn)燃火把,串鄉(xiāng)游寨以示紀(jì)念。另一則傳說則與南詔王皮邏閣及其五詔首領(lǐng)有關(guān)。皮邏閣邀請(qǐng)五詔首領(lǐng)聚會(huì),鄧淡詔首領(lǐng)之妻慈善夫人勸夫勿往,但未被采納。當(dāng)皮邏閣火燒松明樓,五詔首領(lǐng)皆被焚死時(shí),慈善夫人尋得夫尸歸葬后,選擇了閉城自盡。為了紀(jì)念這位賢妻,滇人在這一天燃起了火炬。
導(dǎo)讀關(guān)于火把節(jié)的起源,流傳著諸多動(dòng)人的傳說。其中一則關(guān)于白族的傳說講述了漢朝副將郭世忠與大理曼阿那酋長(zhǎng)妻子河南之間的感人故事。河南在假意答應(yīng)郭世忠的求婚后,提出了祭祖亡夫的苛刻條件,并在祭夫時(shí)點(diǎn)火自盡,以此表達(dá)了對(duì)丈夫的忠貞與勇敢。人們?yōu)榱司拺押幽系臓奚?,從此每年在她自盡的日子點(diǎn)燃火把,串鄉(xiāng)游寨以示紀(jì)念。另一則傳說則與南詔王皮邏閣及其五詔首領(lǐng)有關(guān)。皮邏閣邀請(qǐng)五詔首領(lǐng)聚會(huì),鄧淡詔首領(lǐng)之妻慈善夫人勸夫勿往,但未被采納。當(dāng)皮邏閣火燒松明樓,五詔首領(lǐng)皆被焚死時(shí),慈善夫人尋得夫尸歸葬后,選擇了閉城自盡。為了紀(jì)念這位賢妻,滇人在這一天燃起了火炬。
火把節(jié),一個(gè)在每年農(nóng)歷6月25至27日熱烈舉行的節(jié)日,不僅是中國(guó)西南地區(qū)多個(gè)民族如彝、白、傈僳、佤、布朗、納西、拉祜、普米等族的重要傳統(tǒng)節(jié)日,而且其慶祝日期因地域不同而有所差異。在云南的白族和彝族社區(qū),節(jié)日通常定于每年6月24日前后;而在貴州的彝族地區(qū),則定在6月初6。關(guān)于火把節(jié)的起源,流傳著諸多動(dòng)人的傳說。其中一則關(guān)于白族的傳說講述了漢朝副將郭世忠與大理曼阿那酋長(zhǎng)妻子河南之間的感人故事。河南在假意答應(yīng)郭世忠的求婚后,提出了祭祖亡夫的苛刻條件,并在祭夫時(shí)點(diǎn)火自盡,以此表達(dá)了對(duì)丈夫的忠貞與勇敢。人們?yōu)榱司拺押幽系臓奚瘢瑥拇嗣磕暝谒员M的日子點(diǎn)燃火把,串鄉(xiāng)游寨以示紀(jì)念。另一則傳說則與南詔王皮邏閣及其五詔首領(lǐng)有關(guān)。皮邏閣邀請(qǐng)五詔首領(lǐng)聚會(huì),鄧淡詔首領(lǐng)之妻慈善夫人勸夫勿往,但未被采納。當(dāng)皮邏閣火燒松明樓,五詔首領(lǐng)皆被焚死時(shí),慈善夫人尋得夫尸歸葬后,選擇了閉城自盡。為了紀(jì)念這位賢妻,滇人在這一天燃起了火炬。這些傳說賦予了火把節(jié)豐富的文化內(nèi)涵和紀(jì)念意義,成為西南各民族傳承文化、弘揚(yáng)精神的重要載體。在節(jié)日期間,人們通過點(diǎn)燃火把、游行慶祝等方式,表達(dá)對(duì)先人的懷念和對(duì)美好生活的向往。
火把節(jié)在每年農(nóng)歷的什么時(shí)間舉行
關(guān)于火把節(jié)的起源,流傳著諸多動(dòng)人的傳說。其中一則關(guān)于白族的傳說講述了漢朝副將郭世忠與大理曼阿那酋長(zhǎng)妻子河南之間的感人故事。河南在假意答應(yīng)郭世忠的求婚后,提出了祭祖亡夫的苛刻條件,并在祭夫時(shí)點(diǎn)火自盡,以此表達(dá)了對(duì)丈夫的忠貞與勇敢。人們?yōu)榱司拺押幽系臓奚?,從此每年在她自盡的日子點(diǎn)燃火把,串鄉(xiāng)游寨以示紀(jì)念。另一則傳說則與南詔王皮邏閣及其五詔首領(lǐng)有關(guān)。皮邏閣邀請(qǐng)五詔首領(lǐng)聚會(huì),鄧淡詔首領(lǐng)之妻慈善夫人勸夫勿往,但未被采納。當(dāng)皮邏閣火燒松明樓,五詔首領(lǐng)皆被焚死時(shí),慈善夫人尋得夫尸歸葬后,選擇了閉城自盡。為了紀(jì)念這位賢妻,滇人在這一天燃起了火炬。
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