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現存最古老的農政歷法類典籍

導讀在古代歷法方面,我國早在夏朝時期就已經有《夏小正》這樣的歷法。到了商朝,對歷法進行了改進,出現了“殷歷”,該歷法采用的干支紀日法至今仍在使用,是世界上歷史最長的紀日方法。秦漢時期以后,我國的歷法越來越精確。到了元朝,郭守敬編訂的《授時歷》匯集了前代各家歷法之精華,成為我國古代最為優秀的歷法之一。在古代農書方面,我國有四部成就卓著的農書,分別是西漢氾勝之的《氾勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術》、元朝王禎的《農書》以及明朝徐光啟的《農政全書》。其中,《齊民要術》不僅是現存最早的古代農業科學著作,也是最為完整和系統的一部。

《夏小正》是被認為是現存最古老的農政歷法類典籍。這部典籍不僅是中國最早的天文歷法著作,而且也是最早的一部物候學著作。關于《夏小正》的原稿散佚和成形問題,學術界對其成稿年代存在較大爭論。傳統上,它被認為是夏禹頒布給各國的夏時,并且在春秋時代之前就已經存在。杞國在春秋時代仍在使用《夏小正》。學者夏緯英和范楚玉提出,《夏小正》可能是春秋以前居住在淮海地區的杞人整理并記錄下來的,成書年代可能追溯到商代或商周之際。在古代歷法方面,我國早在夏朝時期就已經有《夏小正》這樣的歷法。到了商朝,對歷法進行了改進,出現了“殷歷”,該歷法采用的干支紀日法至今仍在使用,是世界上歷史最長的紀日方法。秦漢時期以后,我國的歷法越來越精確。到了元朝,郭守敬編訂的《授時歷》匯集了前代各家歷法之精華,成為我國古代最為優秀的歷法之一。在古代農書方面,我國有四部成就卓著的農書,分別是西漢氾勝之的《氾勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術》、元朝王禎的《農書》以及明朝徐光啟的《農政全書》。其中,《齊民要術》不僅是現存最早的古代農業科學著作,也是最為完整和系統的一部。

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