唐代古文運動的倡導(dǎo)者是
唐代古文運動的倡導(dǎo)者是
柳宗元和韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者。韓愈等人舉起“復(fù)古”的旗幟，提倡學(xué)古文，習(xí)古道，以此宣傳自己的政治主張和儒家思想。這主張得到了柳宗元等人的大力支持和社會上的廣泛反應(yīng)，逐漸形成了群眾性的斗爭浪潮，壓倒了駢文，形成一次影響深遠(yuǎn)的“運動”。這一運動有其發(fā)展過程。在駢文盛行時，已有人提出改革的要求，初唐陳子昂曾主張“復(fù)古”，是文體革新的先驅(qū)者。其后，蕭穎士、李華等繼起，提出取法三代兩漢的主張，為韓柳古文運動做了思想準(zhǔn)備。中唐時期雖經(jīng)安史之亂，唐朝國力衷弱，但貞元以后，社會暫時安定，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，出現(xiàn)了“中興”的希望。
導(dǎo)讀柳宗元和韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者。韓愈等人舉起“復(fù)古”的旗幟，提倡學(xué)古文，習(xí)古道，以此宣傳自己的政治主張和儒家思想。這主張得到了柳宗元等人的大力支持和社會上的廣泛反應(yīng)，逐漸形成了群眾性的斗爭浪潮，壓倒了駢文，形成一次影響深遠(yuǎn)的“運動”。這一運動有其發(fā)展過程。在駢文盛行時，已有人提出改革的要求，初唐陳子昂曾主張“復(fù)古”，是文體革新的先驅(qū)者。其后，蕭穎士、李華等繼起，提出取法三代兩漢的主張，為韓柳古文運動做了思想準(zhǔn)備。中唐時期雖經(jīng)安史之亂，唐朝國力衷弱，但貞元以后，社會暫時安定，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，出現(xiàn)了“中興”的希望。
柳宗元和韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者。韓愈等人舉起“復(fù)古”的旗幟，提倡學(xué)古文，習(xí)古道，以此宣傳自己的政治主張和儒家思想。這主張得到了柳宗元等人的大力支持和社會上的廣泛反應(yīng)，逐漸形成了群眾性的斗爭浪潮，壓倒了駢文，形成一次影響深遠(yuǎn)的“運動”。這一運動有其發(fā)展過程。在駢文盛行時，已有人提出改革的要求，初唐陳子昂曾主張“復(fù)古”，是文體革新的先驅(qū)者。其后，蕭穎士、李華等繼起，提出取法三代兩漢的主張，為韓柳古文運動做了思想準(zhǔn)備。中唐時期雖經(jīng)安史之亂，唐朝國力衷弱，但貞元以后，社會暫時安定，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，出現(xiàn)了“中興”的希望。
唐代古文運動的倡導(dǎo)者是
柳宗元和韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者。韓愈等人舉起“復(fù)古”的旗幟，提倡學(xué)古文，習(xí)古道，以此宣傳自己的政治主張和儒家思想。這主張得到了柳宗元等人的大力支持和社會上的廣泛反應(yīng)，逐漸形成了群眾性的斗爭浪潮，壓倒了駢文，形成一次影響深遠(yuǎn)的“運動”。這一運動有其發(fā)展過程。在駢文盛行時，已有人提出改革的要求，初唐陳子昂曾主張“復(fù)古”，是文體革新的先驅(qū)者。其后，蕭穎士、李華等繼起，提出取法三代兩漢的主張，為韓柳古文運動做了思想準(zhǔn)備。中唐時期雖經(jīng)安史之亂，唐朝國力衷弱，但貞元以后，社會暫時安定，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，出現(xiàn)了“中興”的希望。
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