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我的回答：蘭州最大的寶是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如說，蘭州鼓子，又名蘭州曲子，蘭州鼓子詞，（2）苦水高蹺，起源于元末明初，（3）黃河水車，位于黃河灣，水車是黃河沿岸一種提水古老的灌溉工具。（4）蘭州太平鼓，每逢大的慶典活動，太平鼓是整個活動表演的高潮，顯示了黃河之濱人民的英雄氣魄，素有天下第一鼓之稱。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大、人口最多的縣，且是交通集聚地，明朝政府便在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)的廣濟寺設局駐員集中辦理移民，寺旁的大槐樹就成了移民集聚之地。

為此，大槐樹和樹上的老鸛窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標志。

“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。

祖先故里叫什么，大槐樹下老鶴窩。

”數(shù)百年來，這首民謠在我國許多地區(qū)廣為流傳。

來自山東、河南等18個省市的移民后裔也經(jīng)常聚首古槐遺址，緬懷600多年前大槐樹百萬大移民的滄桑歷史，形成了“大槐樹尋根”的獨特風俗。

歷史：元朝末年，元政府連年對外用兵，對內(nèi)實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻頻，終于激起紅巾軍起義。

元政府進行殘暴的鎮(zhèn)壓，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。

冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。

在元末戰(zhàn)亂時，山西，卻相對顯得安定，風調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟繁榮，人丁興旺。

再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。

明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動。

傳說明初大槐樹移民時人們都不愿離開自己的家，官府廣貼告示，欺騙百姓：“不愿遷移者，到大槐樹下集合，須在三天內(nèi)趕到。

愿遷移者，可在家等待。”

聽到這個消息后，人們紛紛趕往古大槐樹下，第三天，古大槐樹四周集中了十幾萬人。

這時，大隊官兵包圍了大槐樹下手無寸鐵的百姓，一個官員大聲宣布：“大明皇令，凡來大槐樹之下者，一律遷走。

”不久人們醒悟過來，哭喊叫罵，但一切都無濟于事。

官兵強迫人們登記，發(fā)給憑照，遷往他鄉(xiāng)。

洪洞是當時晉南最大，人口最多的縣。

洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。

寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐。

汾河灘上的老鴰在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。

明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。

移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。

為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標志。

“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。

祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩。

”這就是這首民謠的來歷。

遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。

從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。

擴展資料

洪洞大槐樹移民：從明朝洪武六年（公元1373年）至明朝永樂十五年（公元1417年）共進行了十多次大規(guī)模的移民，是明初大移民的重要部分。

現(xiàn)在洪洞縣老槐樹下有一座“祭祖堂”，內(nèi)設神櫥十座，凡從大槐樹下遷出的移民，每一個姓氏設一個牌位，共計881姓，881個牌位。

正堂口，設一供桌，人口最多的王、張、李、劉等九大姓的列祖列宗牌位陳列桌上，供前來祭祖的人們祭拜。

其他姓氏，分列各神櫥內(nèi)。

他們都是六百年前移民到全國各地的。

現(xiàn)在說同姓的人五百年前是一家也是從這里來的。

悠悠六百年多年過去了，古槐已不復存在，消失在歷史的風塵之中。

槐鄉(xiāng)的后裔已遍布全國二十多個省，四百多個縣，有的還遠在南亞一些國家和地區(qū)。

遙想當年祖輩們扶老攜幼，離鄉(xiāng)背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹與海內(nèi)外同胞永遠根連根，心連心。

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