方法

日本公司的人力資源決策一般也是單方面的，很多大公司經(jīng)常沒有任何理由地抽調(diào)員工到偏遠的地方工作幾年。通常，被調(diào)派的丈夫會獨自赴崗，一個人生活，尤其是那些孩子剛通過折磨人的新學校入學考試的夫妻。　　以上所述至少從經(jīng)濟和教育壓力兩方面作出了解釋。然而，更讓人不解的是由千葉大學工學部的研究生教授小林秀樹所寫的一本書中的信息。在他這部名為《LivinginaPlace–FamilyLifeasExplainedbyTerritorialism》的作品中，小林秀樹稱很大部分的日本夫妻在家分床睡。　　根據(jù)小林秀樹的研究，居住在東京地區(qū)公寓中的已婚夫婦有26%的人是分房間睡的。他還指出，60歲以上的夫婦中有40%的人不同床共眠，孩子已經(jīng)搬出去的夫婦中有53%的人也愿意分開睡。

為什么會這樣呢？小林秀樹的第一個觀點是這種現(xiàn)象根源于育兒實踐。教授斷言，在日本，新媽媽通常與孩子們睡一張床。自然，孩子長大后就要和媽媽分開睡。于是經(jīng)歷這種自然的過程后，他們都會接受獨自睡覺并把這種習慣延續(xù)到老年。　　不過，媽媽抱著孩子睡覺這種文化又不是只有日本才有。從這一點上說，小林秀樹似乎不太擅長心理學解釋，這對一個工程學專家來說一點都不令人震驚。　　小林秀樹的第二個假設(shè)更引人注目。就像大多數(shù)富裕國家一樣，過去幾十年里日本的離婚率不斷上升，現(xiàn)在幾乎達到了35%。特別地，婚姻保質(zhì)期較長的夫婦離婚率也在上升。在過去10年中，婚姻維持了25年以上而選擇離婚的夫婦人數(shù)已經(jīng)翻倍了。

盡管如此，跟很多其他國家相比，離婚在日本還不算常見。小林秀樹覺得，很多夫婦不想合法離婚，就以這種“家內(nèi)離婚”的方式繼續(xù)生活在同一個屋檐下。雙方都清楚與對方缺乏感情聯(lián)系或者沒有親昵的，都覺得處理這種狀況的最佳方式就是各睡各屋。　　這種解釋似乎很有道理，一方面，我們都能理解不想與一個毫無感覺的人同床異夢。另一方面，我們止不住地覺得這些“家內(nèi)離婚”依然留下了很多問題沒有解決，這并不是真正令人愉快的生活安排。　　比如說，如果他們內(nèi)心認為他們沒有結(jié)婚，那么妻子還會期望丈夫把馬桶座放下來嗎？