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在西式的建筑中，特別是教堂，彩繪玻璃窗是很常見(jiàn)的，這也是藝術(shù)的精華所在。這些漂亮的玻璃窗給我們以美感，當(dāng)光線(xiàn)射入室內(nèi)，你是否也融入了這美妙的情境之中了呢？

方法

光線(xiàn)在宗教中一直扮演著重要的角色，有人相信從彩色玻璃窗照射到唱詩(shī)班的光是一種神光，提示了神的精神，所以自中世紀(jì)以來(lái)，羅馬式教堂和哥特式教堂對(duì)光線(xiàn)的強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)了美學(xué)與神學(xué)的統(tǒng)一，彩色玻璃窗無(wú)疑無(wú)疑最能表現(xiàn)奇妙的光線(xiàn)。

受到拜占庭教堂的 玻璃馬賽克的啟發(fā),心靈手巧的工匠們用彩色玻璃在整個(gè)窗子上鑲嵌一幅幅的圖畫(huà)。到了13世紀(jì)末以后,彩色玻璃的燒制工藝有了更進(jìn)一步的發(fā)展,玻璃片的面

據(jù)記載，彩色玻璃的使用至少開(kāi)始于7世紀(jì)，但根據(jù)現(xiàn)存實(shí)物來(lái)看，彩色玻璃直到羅馬式教堂興起之后才得到充分的發(fā)展，目的除了體現(xiàn)《圣經(jīng)》中對(duì)光作為神的啟示的贊美之外，也在敘述傳說(shuō)中的故事。人們?cè)跉W洲和北美的許多教堂里參觀時(shí)，都為彩色玻璃的美和豐富多樣的故事而吃驚和著迷。彩色玻璃上有如寶石般的色彩來(lái)自工匠們?cè)谥谱鞑Ａr(shí)融入了金屬鈷、錳、銅等的氧化物。制作彩色玻璃時(shí)，工匠們先把一塊布滿(mǎn)形狀各異的格子的平板用石灰水刷過(guò)，玻璃按照格子的樣子被切割好后就開(kāi)始在上邊手工繪圖，目的是為了使上過(guò)色的圖樣附著在玻璃的表面，隨后把玻璃放進(jìn)窯內(nèi)進(jìn)行燒制。經(jīng)過(guò)燒制的玻璃片和平板之間的接縫處的鉛絲使它們連接起來(lái)，同時(shí)鉛絲也能突出圖案的輪廓。制作好的彩色玻璃安裝在教堂的窗戶(hù)上，在陽(yáng)光的照射下，整個(gè)教堂內(nèi)部更加顯得色彩豐富，有時(shí)候使教堂看起來(lái)如同沐浴在神奇的仙境里。

對(duì)於教堂來(lái)說(shuō),無(wú)論是哥特式還是羅馬式或者巴洛克等,都是可以裝彩色玻璃的,但是哥特式最為代表性

至今保存最完好的彩色玻璃人物圖案在德國(guó)南部的奧格斯堡大教堂（Augsburg Cathedral），但是最精美的彩色玻璃的制作技術(shù)卻非法國(guó)莫屬，其中法國(guó)保存下來(lái)的最早的彩色玻璃是圣丹尼教堂（St.Denis Cathedral，磚石結(jié)構(gòu)，位于法國(guó)巴黎郊外的塞納地區(qū)，1121年至1144年建造）里于1140年 - 1144年完成的玻璃窗。

有專(zhuān)門(mén)的玻璃彩繪顏料,一套若干小瓶的,美術(shù)館對(duì)面有賣(mài),美院那邊你也可以問(wèn)問(wèn),就是你要的這種顏料。

在中世紀(jì)的教神學(xué)理論中，人與上帝之間的交流是一個(gè)核心的命題。哥特式教堂向上飛騰的建筑結(jié)構(gòu)，與從玻璃窗灑下的光芒正好形成了對(duì)這種神圣體驗(yàn)的最好注腳。“中世紀(jì)哥特風(fēng)格大師們?cè)噲D用石頭和玻璃來(lái)描繪人類(lèi)的宗教核心問(wèn)題。他們想描繪一種張力。一方面是人立志達(dá)到天國(guó)的高度；另一方面是神屈尊向卑微者講話(huà)。因此，哥特式運(yùn)動(dòng)是雙向的。柱子、拱門(mén)和尖塔，像一排排準(zhǔn)備升至天空的火箭一樣連為一體，指向高空。另一方面，神的榮光透過(guò)色彩斑斕的鉛框玻璃窗與卑微者相遇。這就是建筑大師們?nèi)谌祟?lèi)理性與神的啟示為一體的版本。”

直至公元1450年的魯昂圣旺大教堂, 整個(gè)開(kāi)間成為一面巨大的彩色玻璃窗。依靠空前未 色彩也更加鮮艷起來(lái)。“在沙特爾大教堂的染色玻璃和13世紀(jì)后期教堂的染色玻璃之間

彩色玻璃窗作為一種極具創(chuàng)造性的藝術(shù),最初的形成是依托于建筑結(jié)構(gòu)體系的演變。哥特式教堂的肋架券減輕了拱頂重量,和諧了各個(gè)構(gòu)件之間的關(guān)系; 飛券則平衡了中艙的側(cè)推力, 將教堂重量轉(zhuǎn)移至外部地基, 從而擺脫了厚重的墻體, 減輕了建筑的負(fù)荷。所有這些因素使大面積的開(kāi)窗得以實(shí)現(xiàn)。從哥特式教堂大殿的高度來(lái)分析, 可以清晰地看出這種演變過(guò)程: 大殿高度分為四層: 連拱廊、臺(tái)廊、樓廊和高窗。公元1200年的沙特爾大教堂,臺(tái)廊消失, 便于加大窗子并加高大殿的連拱廊。到了公元1250年的亞眠主教堂,演變?yōu)闃抢壬钐帀Ρ陂_(kāi)窗采光, 令大殿光線(xiàn)充足。直至公元1450年的魯昂圣旺大教堂, 整個(gè)開(kāi)間成為一面巨大的彩色玻璃窗。依靠空前未有的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新和對(duì)技術(shù)極限的追求,彩色玻璃窗的開(kāi)口尺寸不斷加大, 墻面的比例不斷減小,最終形成哥特式建筑最有代表性的特征。 這也雄辯地說(shuō)明, 建筑的藝術(shù)樣式風(fēng)格, 必須依附于相應(yīng)的結(jié)構(gòu)技術(shù)。

彩繪玻璃,就是在玻璃窗上繪畫(huà)或者涂上顏色的那種。英文就是叫stained glass

到了13世紀(jì)末以后，彩色玻璃的燒制工藝有了更進(jìn)一步的發(fā)展，玻璃片的面積增大了，更加透明了，色彩也更加鮮艷起來(lái)。“在沙特爾大教堂的染色玻璃和13世紀(jì)后期教堂的染色玻璃之間便產(chǎn)生了深刻的變化……采用后一種玻璃裝飾的教堂墻面逐漸融入到了飄渺的光線(xiàn)當(dāng)中，因而它看上去似乎并不太像是用寶石馬賽克進(jìn)行裝飾的……彩色玻璃制造技術(shù)的改進(jìn)也同樣反映出，人們希望通過(guò)增加透光度使更多的空間得以呈現(xiàn)。例如，人們采用了于1300年發(fā)明的銀色染色劑。在后來(lái)的染色玻璃中，白色便成了極為重要的色彩了。”由此可見(jiàn)，玻璃制作工藝的傳承與進(jìn)步，是哥特式教堂彩繪鑲嵌玻璃窗藝術(shù)得以產(chǎn)生并不斷發(fā)展變化的重要條件。

教堂窗戶(hù)上裝飾的不是琉璃而是彩色玻璃。琉璃在中國(guó)分為兩種不同的概念。一種是建 彩色玻璃和普通玻璃一樣的地方是它們都是玻璃。不一樣的地方是彩色玻璃的制作

比起枯燥的說(shuō)教, 教會(huì)需要傻子的圣經(jīng) 來(lái)弘揚(yáng)教義，極富感染力的彩色玻璃窗無(wú)疑比枯燥的說(shuō)教更有效。玻璃窗上的圖畫(huà)大多以新約故事為內(nèi)容,包括了圣物移送、耶穌最后晚餐、出埃及記、以賽亞等,內(nèi)容非常世俗化, 不識(shí)字的信徒們以此訴諸感觀的手段來(lái)救贖靈魂,寄托了他們對(duì)生活的期望。

色彩是突出上帝的大能,因?yàn)楣饪梢詻_淡黑暗,黑暗的教堂里有五顏六色的光,代表了上帝的大能,同時(shí)也增加了信仰的超驗(yàn)世界的神秘色彩

結(jié)論，彩色玻璃窗是隨著技術(shù)發(fā)展產(chǎn)生的，其主要作用是渲染神學(xué)的意境，并普及神學(xué)。

花窗玻璃(stained glass),為西方建筑裝飾品,常見(jiàn)于教堂,裝置于建物墻面上。在伊斯蘭教的清真寺,花窗玻璃藝術(shù)也很常見(jiàn)。其作用原理是,當(dāng)日光照射玻璃時(shí),可以造成燦爛奪目的

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教堂里的彩色玻璃有什么特殊含義

在西式的建筑中，特別是教堂，彩繪玻璃窗是很常見(jiàn)的，這也是藝術(shù)的精華所在。這些漂亮的玻璃窗給我們以美感，當(dāng)光線(xiàn)射入室內(nèi)，你是否也融入了這美妙的情境之中了呢？方法光線(xiàn)在宗教中一直扮演著重要的角色，有人相信從彩色玻璃窗照射到唱詩(shī)班的光是一種神光，提示了神的精神，所以自中世紀(jì)以來(lái)，羅馬式教堂和哥特式教堂對(duì)光線(xiàn)的強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)了美學(xué)與神學(xué)的統(tǒng)一，彩色玻璃窗無(wú)疑無(wú)疑最能表現(xiàn)奇妙的光線(xiàn)。據(jù)記載，彩色玻璃的使用至少開(kāi)始于7世紀(jì)，但根據(jù)現(xiàn)存實(shí)物來(lái)看，彩色玻璃直到羅馬式教堂興起之后才得到充分的發(fā)展，目的除了體現(xiàn)《圣經(jīng)》中對(duì)光作為神的啟示的贊美之外，也在敘述傳說(shuō)中的故事。人們?cè)跉W洲和北美的許多教堂里參觀時(shí)，都為彩色玻璃的美和豐富多樣的故事而吃驚和著迷。彩色玻璃上有如寶石般的色彩來(lái)自工匠們?cè)谥谱鞑Ａr(shí)融入了金屬鈷、錳、銅等的氧化物。制作彩色玻璃時(shí)，工匠們先把一塊布滿(mǎn)形狀各異的格子的平板用石灰水刷過(guò)，玻璃按照格子的樣子被切割好后就開(kāi)始在上邊手工繪圖，目的是為了使上過(guò)色的圖樣附著在玻璃的表面，隨后把玻璃放進(jìn)窯內(nèi)進(jìn)行燒制。經(jīng)過(guò)燒制的玻璃片和平板之間的接縫處的鉛絲使它們連接起來(lái)，同時(shí)鉛絲也能突出圖案的輪廓。制作好的彩色玻璃安裝在教堂的窗戶(hù)上，在陽(yáng)光的照射下，整個(gè)教堂內(nèi)部更加顯得色彩豐富，有時(shí)候使教堂看起來(lái)如同沐浴在神奇的仙境里。至今保存最完好的彩色玻璃人物圖案在德國(guó)南部的奧格斯堡大教堂（Augsburg Cathedral），但是最精美的彩色玻璃的制作技術(shù)卻非法國(guó)莫屬，其中法國(guó)保存下來(lái)的最早的彩色玻璃是圣丹尼教堂（St.Denis Cathedral，磚石結(jié)構(gòu)，位于法國(guó)巴黎郊外的塞納地區(qū)，1121年至1144年建造）里于1140年 - 1144年完成的玻璃窗。在中世紀(jì)的*教神學(xué)理論中，人與上帝之間的交流是一個(gè)核心的命題。哥特式教堂向上飛騰的建筑結(jié)構(gòu)，與從玻璃窗灑下的光芒正好形成了對(duì)這種神圣體驗(yàn)的最好注腳。“中世紀(jì)哥特風(fēng)格大師們?cè)噲D用石頭和玻璃來(lái)描繪人類(lèi)的宗教核心問(wèn)題。他們想描繪一種張力。一方面是人立志達(dá)到天國(guó)的高度；另一方面是神屈尊向卑微者講話(huà)。因此，哥特式運(yùn)動(dòng)是雙向的。柱子、拱門(mén)和尖塔，像一排排準(zhǔn)備升至天空的火箭一樣連為一體，指向高空。另一方面，神的榮光透過(guò)色彩斑斕的鉛框玻璃窗與卑微者相遇。這就是建筑大師們?nèi)谌祟?lèi)理性與神的啟示為一體的版本。”彩色玻璃窗作為一種極具創(chuàng)造性的藝術(shù),最初的形成是依托于建筑結(jié)構(gòu)體系的演變。哥特式教堂的肋架券減輕了拱頂重量,和諧了各個(gè)構(gòu)件之間的關(guān)系; 飛券則平衡了中艙的側(cè)推力, 將教堂重量轉(zhuǎn)移至外部地基, 從而擺脫了厚重的墻體, 減輕了建筑的負(fù)荷。所有這些因素使大面積的開(kāi)窗得以實(shí)現(xiàn)。從哥特式教堂大殿的高度來(lái)分析, 可以清晰地看出這種演變過(guò)程: 大殿高度分為四層: 連拱廊、臺(tái)廊、樓廊和高窗。公元1200年的沙特爾大教堂,臺(tái)廊消失, 便于加大窗子并加高大殿的連拱廊。到了公元1250年的亞眠主教堂,演變?yōu)闃抢壬钐帀Ρ陂_(kāi)窗采光, 令大殿光線(xiàn)充足。直至公元1450年的魯昂圣旺大教堂, 整個(gè)開(kāi)間成為一面巨大的彩色玻璃窗。依靠空前未有的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新和對(duì)技術(shù)極限的追求,彩色玻璃窗的開(kāi)口尺寸不斷加大, 墻面的比例不斷減小,最終形成哥特式建筑最有代表性的特征。 這也雄辯地說(shuō)明, 建筑的藝術(shù)樣式風(fēng)格, 必須依附于相應(yīng)的結(jié)構(gòu)技術(shù)。到了13世紀(jì)末以后，彩色玻璃的燒制工藝有了更進(jìn)一步的發(fā)展，玻璃片的面積增大了，更加透明了，色彩也更加鮮艷起來(lái)。“在沙特爾大教堂的染色玻璃和13世紀(jì)后期教堂的染色玻璃之間便產(chǎn)生了深刻的變化……采用后一種玻璃裝飾的教堂墻面逐漸融入到了飄渺的光線(xiàn)當(dāng)中，因而它看上去似乎并不太像是用寶石馬賽克進(jìn)行裝飾的……彩色玻璃制造技術(shù)的改進(jìn)也同樣反映出，人們希望通過(guò)增加透光度使更多的空間得以呈現(xiàn)。例如，人們采用了于1300年發(fā)明的銀色染色劑。在后來(lái)的染色玻璃中，白色便成了極為重要的色彩了。”由此可見(jiàn)，玻璃制作工藝的傳承與進(jìn)步，是哥特式教堂彩繪鑲嵌玻璃窗藝術(shù)得以產(chǎn)生并不斷發(fā)展變化的重要條件。比起枯燥的說(shuō)教, 教會(huì)需要傻子的圣經(jīng) 來(lái)弘揚(yáng)教義，極富感染力的彩色玻璃窗無(wú)疑比枯燥的說(shuō)教更有效。玻璃窗上的圖畫(huà)大多以新約故事為內(nèi)容,包括了圣物移送、耶穌最后晚餐、出埃及記、以賽亞等,內(nèi)容非常世俗化, 不識(shí)字的信徒們以此訴諸感觀的手段來(lái)救贖靈魂,寄托了他們對(duì)生活的期望。結(jié)論，彩色玻璃窗是隨著技術(shù)發(fā)展產(chǎn)生的，其主要作用是渲染神學(xué)的意境，并普及神學(xué)。

什么教的教堂是彩色的花玻璃？

　　天主教和伊斯蘭教的清真寺都有。

　　起源于歐洲12、13世紀(jì)（中世紀(jì)）的哥特式教堂。十二三世紀(jì)時(shí)期的歐洲玻璃工藝還無(wú)法制造出純凈透明的大塊玻璃，而只能制造出面積較小、透明度很低、色彩偏暗的各種雜色玻璃。這種玻璃如果直接裝在窗子上，肯定會(huì)顯得斑斑駁駁、十分雜亂。受到拜占庭教堂的 玻璃馬賽克的啟發(fā)，心靈手巧的工匠們用彩色玻璃在整個(gè)窗子上鑲嵌一幅幅的圖畫(huà)。到了13世紀(jì)末以后，彩色玻璃的燒制工藝有了更進(jìn)一步的發(fā)展，玻璃片的面積增大了，更加透明了，色彩也更加鮮艷起來(lái)。在后來(lái)的染色玻璃中，白色便成了極為重要的色彩了。玻璃制作工藝的傳承與進(jìn)步，是哥特式教堂彩繪玻璃窗得以產(chǎn)生并不斷發(fā)展變化的重要條件。

　　花窗玻璃，通過(guò)拼組成一幅幅五顏六色的圣經(jīng)故事，起到了向不識(shí)字的民眾宣傳教義的作用，也具有很高的藝術(shù)成就。而花窗玻璃在建筑學(xué)上則有墻的作用，起到部分的支撐作用。如果是天主教 哥特式教堂，則位于主，副入口上的圓形玻璃窗，稱(chēng)為 玫瑰窗；細(xì)長(zhǎng)的玻璃窗稱(chēng)為柳葉窗。花窗玻璃造就了教堂內(nèi)部神秘燦爛的景象，從而改變了羅曼式建筑因采光不足而沉悶壓抑的景象，并表達(dá)了人們向往天國(guó)的內(nèi)心理想。

　　教堂大都有些昏暗，多數(shù)是用燭火照明，現(xiàn)在也用電燈了，有很多還是做成蠟燭的模樣。主要的采光還是靠窗戶(hù)，外面的陽(yáng)光透過(guò)花窗照進(jìn)來(lái)，光的反差會(huì)很大，所以昏暗中看這些玻璃窗，線(xiàn)條和色彩就更為鮮明。也許這就是設(shè)計(jì)著的用心所在。

教堂里面的那種彩色玻璃叫什么？透光性怎么樣？

叫 彩繪玻璃。透光性好，在視覺(jué)上能增加空間寬敞感。望采納。

有彩色玻璃的教堂是哪種風(fēng)格？巴洛克還是哥特？

對(duì)於教堂來(lái)說(shuō)，無(wú)論是哥特式還是羅馬式或者巴洛克等，都是可以裝彩色玻璃的，但是哥特式最為代表性