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谷雨節(jié)氣常識中祭海習(xí)俗的意義,講究的是什么?

導(dǎo)讀谷雨節(jié)氣常識中祭海習(xí)俗的意義是什么:出海平安、滿載而歸在谷雨節(jié)氣,漁民有祭海的習(xí)俗。谷雨時節(jié)春海水暖,正是下海捕魚的好時期。俗話說‘'騎著谷雨上網(wǎng)場”,為了能夠出海平安、滿載而歸,谷雨這天漁民就要舉行海祭,祈求海神的保佑。所以谷雨節(jié)又叫作漁民出海捕魚的“壯行節(jié)”。這一習(xí)俗在沿海地區(qū)流行,如山東膠東、榮成一帶。過去漁行統(tǒng)一管理漁家,海祭活動一般也由漁行組織。祭品為去毛烙皮并用腔血抹紅的肥豬一頭,白面大餑餑十個,還要準(zhǔn)備鞭炮、香紙等。漁民合伙組織的海祭如果沒有整豬,就用豬頭或蒸制的豬形餑餑...

谷雨節(jié)氣常識中祭海習(xí)俗的意義是什么:出海平安、滿載而歸

在谷雨節(jié)氣,漁民有祭海的習(xí)俗。谷雨時節(jié)春海水暖,正是下海捕魚的好時期。俗話說‘'騎著谷雨上網(wǎng)場”,為了能夠出海平安、滿載而歸,谷雨這天漁民就要舉行海祭,祈求海神的保佑。所以谷雨節(jié)又叫作漁民出海捕魚的“壯行節(jié)”。這一習(xí)俗在沿海地區(qū)流行,如山東膠東、榮成一帶。

過去漁行統(tǒng)一管理漁家,海祭活動一般也由漁行組織。祭品為去毛烙皮并用腔血抹紅的肥豬一頭,白面大餑餑十個,還要準(zhǔn)備鞭炮、香紙等。漁民合伙組織的海祭如果沒有整豬,就用豬頭或蒸制的豬形餑餑代替。舊時每個村都有海神廟或娘娘廟,祭祀時刻一到,漁民們便將供品抬到海神廟、娘娘廟前,擺供祭祀;有的則將供品抬至海邊,敲鑼打鼓,燃放鞭炮,面向大海進(jìn)行祭祀,場面十分隆重。

古代將谷雨分為三候:一候萍始生;二候鳴鳩拂其羽;三候戴勝降于桑。是說谷雨后降雨量增多,浮萍開始生長,接著布谷鳥提醒人們播種,隨后,桑樹上出現(xiàn)一種頭頂棕紅色或沙粉紅色羽冠的鳥,那就是戴勝鳥。宋代,洛陽以谷雨為牡丹開候,俗稱牡丹為“谷雨花”,以期在谷雨開花,有“谷雨三朝看牡丹”的諺語。時至暮春“幽蟄蠢動,萬物樂生。依依楊柳,翩翩浮萍。桃之夭夭,灼灼其榮。鵲營巢于高樹,燕銜泥于廣庭……”“清明忙種麥,谷雨種大田”,由此可以看出,谷雨到,我國高緯度的東北地區(qū)也出現(xiàn)了一派勃勃生機(jī)的景象。

每一個重要的節(jié)氣,民間都有很多的講究和習(xí)俗,那么谷雨節(jié)氣給你人們的農(nóng)業(yè)生活聯(lián)系密切,那么這個時節(jié)都有哪些講究和習(xí)俗呢?不同的地方有著不同的習(xí)俗,北方山西山西臨汾一帶,谷雨日,畫張?zhí)鞄煼N于門首,名曰“禁蝎”。陜西鳳翔木刻禁蝎咒符:“谷雨三月中,蝎子逞威風(fēng)。神雞叼一嘴,毒蟲化為水。”畫面中央雄雞銜蟲,爪下是一只大蝎子。北方婦女有“走谷雨”的風(fēng)俗,或走親訪友,或到野外轉(zhuǎn)上一圈。山東沿海的漁民祈求海神保佑,舉行隆重的“祭海”活動,向海神娘娘敬酒,然后揚(yáng)帆出海捕魚。

谷雨這天山東沿海的漁民祈求海神保佑,舉行隆重的“祭海”活動,向海神娘娘敬酒,然后揚(yáng)帆出海捕魚。山西臨汾一帶,谷雨日,畫張?zhí)鞄煼N于門首,名曰“禁蝎”。陜西鳳翔木刻禁蝎咒符:“谷雨三月中,蝎子逞威風(fēng)。神雞叼一嘴,毒蟲化為水。”畫面中央雄雞銜蟲,爪下是一只大蝎子。

北方婦女有“走谷雨”的風(fēng)俗,或走親訪友,或到野外轉(zhuǎn)上一圈。有些地方谷雨前后是采茶的好時機(jī),谷雨茶又稱雨前茶、二春茶。谷雨時節(jié)雨量充沛,茶樹芽葉肥碩,色澤翠綠,富含多種維生素和氨基酸,滋味鮮活,香氣怡人。谷雨時節(jié),北方有食香椿習(xí)俗。谷雨前后是香椿上市的時節(jié),這時的香椿醇香爽口營養(yǎng)價值高,有句老話這樣說:“雨前椿芽嫩無比,雨后椿芽生木體。”

江南地區(qū)有句俗語:“谷雨三朝看牡丹。”谷雨三天后,正是牡丹怒放,觀賞牡丹最佳時。因此牡丹亦被稱作“谷雨花”,幾千年的文化傳承,使得“谷雨時節(jié)賞牡丹”,已成為人們約定俗成的一種活動了,在西北地區(qū),舊時,人們將谷雨的河水稱為“桃花水”,傳說以它洗浴,可消災(zāi)避禍。谷雨節(jié)人們以“桃花水”洗浴,舉行射獵、跳舞等活動慶祝。

現(xiàn)代的很多民間習(xí)俗都是慢慢被淡化,新一代年輕人已經(jīng)很少有人去過這些節(jié)氣的習(xí)俗,但這是中華民族幾千年的文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該把這些民間習(xí)俗繼承下來,而不是舍棄

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