三蘇是指蘇洵、蘇軾、蘇轍三人。 三蘇：北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和他的兒子蘇軾（字子瞻，號東坡居士，世人稱為蘇東坡）、蘇轍（ 字子由，自號潁濱遺老） 。 “三蘇”并稱始見于宋王辟之《澠水燕談錄》。該書卷四“才識條”說：“蘇氏文章擅

蘇洵、蘇軾、蘇轍

蘇洵、蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。 蘇洵27歲才發憤讀書，十年閉門苦讀，學業大進。仁宗嘉佑元年(1056)，他帶蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權書》、《衡論》、《幾策》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。

三蘇指的是蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人。蘇洵是北宋著名的散文家，而他的兩個兒子蘇軾和蘇轍也都是文采出眾的人，兄弟二人同時考中進士，分別在文學和官場上都有出色的作為，唐宋八大家中他們占據了三席。

蘇洵、蘇軾、蘇澈。 拓展資料 一、蘇洵 （1）蘇洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自號老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。 （2）蘇洵擅長于

比起兩個兒子來說，蘇洵算是大器晚成的類型。他二十七歲才開始發奮讀書，沒過多久就考中了進士。就連兒子蘇軾晚年回憶起父親的時候，都表示，如果不是受到父親的影響，自己也不可能不到二十就能夠通曉經史。

三蘇指北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和他的兒子蘇軾（字子瞻，號東坡居士，世人稱為蘇東坡）、蘇轍（ 字子由，自號潁濱遺老。1039～1112) 。“三蘇”為唐宋八大家【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的

蘇軾大家就比較熟悉了，他又號東坡居士，是中國歷史上有名的詞人、詩人、散文家，其詩詞風格豪放不羈，留下來的傳世名作數不勝數，他的作品至今仍常見于各大語文課本之中。

三蘇是指蘇洵、蘇軾、蘇轍三人。 三蘇：北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和他的兒子蘇軾（字子瞻，號東坡居士，世人稱為蘇東坡）、蘇轍（ 字子由，自號潁濱遺老） 。 “三蘇”并稱始見于宋王辟之《澠水燕談錄》。該書卷四“才識條”說：“蘇氏文章擅

蘇轍是蘇軾的弟弟，跟哥哥同一年考中進士。大概也是受到父親和兄長的影響，蘇轍也是個很有文學天分的人，不過比起在文學領域的成就，蘇轍在官場上的作為更大一些，他曾官至宰相。

三蘇指蘇軾、蘇洵、蘇轍。 蘇洵 蘇洵（1009年-1066年），字明允，號老泉；四川眉山人。年五十八歲。年二十七，始發憤為學。歲余舉進士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所寫文章，閉戶益讀書，遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言。至和、嘉祐間，

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“三蘇”指哪三人？

三蘇

指北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。宋仁宗嘉□初年,蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開封市）。由于歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著名于世。士大夫爭相傳誦，一時學者競相仿效。宋人王□之《澠水燕談錄·才識》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也。”“三蘇”的稱號即由此而來。蘇氏父子積極參加和推進了歐陽修倡導的古文運動，他們在散文創作上都取得了很高的成就，后來俱被列入“唐宋八大家”。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱；蘇軾則不但在散文創作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個領域中都有重要地位。

古代詩人三蘇指哪幾個人

三蘇指北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和他的兒子蘇軾（字子瞻，號東坡居士，世人稱為蘇東坡）、蘇轍（ 字子由，自號潁濱遺老。1039～1112) 。“三蘇”為唐宋八大家【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇洵是蘇軾、蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。 （分為唐二家和宋六家）】中的三位。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開封市）。由于歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著名于世。士大夫爭相傳誦，一時學者競相仿效。

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蘇軾是哪個朝代的呀,三蘇是哪三個人呀?是什么關系

蘇軾是宋朝的，三蘇指的是蘇軾、蘇轍、蘇洵；蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾和蘇轍是兄弟。

1、蘇軾

蘇軾于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之后。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經》里提到的“二十七，始發奮”的“蘇老泉”。

蘇洵發奮雖晚，但是很用功。蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。慶歷八年（1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學識品行教授給蘇軾與幼子蘇轍。

2、蘇轍

蘇轍生于宋仁宗寶元二年二月二十日（1039年3月18日），時其父蘇洵三十一歲，游學四方。其兄蘇軾四歲。慶歷八年（1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學識品行教授給蘇軾與蘇轍。

3、蘇洵

蘇洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自號老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。

蘇洵擅長于散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《謚法》三卷，均與《宋史本傳》并傳于世。

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“三蘇”并稱始見于宋王辟之《澠水燕談錄》。該書卷四“才識條”說：“蘇氏文章擅天下，目其文曰‘三蘇’，蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇也。”蘇洵的文章說古論今，縱橫評說，長于分析，很有氣勢，代表作《六國論》。

蘇軾是宋代偉大的文學家，又擅長繪畫和書法。他在詩、詞、散文等方面都有杰出的成就。現存2300多首詩，340余首詞和散文。他的詩意境新、筆力壯、變化多。佳作有《題西林壁》、《飲湖上初晴后雨》等。

他是宋代詞壇豪放派的創始人，詞作視野開闊，想象豐富，筆力奔放，雄健豪邁。他的散文代表了北宋文學鼎盛時期的成就。蘇轍是個善于駕馭多種文章的散文家，其文“汪洋澹泊。深醇溫粹，似其為人。”他的詩又受蘇軾影響，風格也相近，現存詩1189首。

參考資料：百度百科-三蘇

三蘇是哪三位？

父親：蘇洵

兩個兒子：蘇軾，蘇轍

蘇軾(1037—1101)字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇軾，北宋中期的文學巨匠，所謂“唐宋八大家”之一。文藝才華頗高，散文、詩、詞、書、畫等，成就都很高。其詞作多為懷古傷今，詠史詠物，說理談禪，書懷言志，農村風光，抒情敘事等等，沖破了晚唐，五代以來詞為“艷科”的舊框框，而容納了豐富的社會內容，擴大了詞的領域。形式上力圖不受音律約束，使詞離開音樂而獨立存在。許多詞作豪邁奔放，慷慨激越，南宋辛棄疾繼承并發展了蘇詞風格，形成了“蘇辛”豪放詞派。著有《東坡全集》一百多卷，遺留二千七百多首詩、三百多首詞和許多優美散文。

東坡大家了解的多一些，我還是介紹他的父親和兄弟吧

蘇洵（1009—1066）北宋散文家。字明允，眉州眉山（今四川眉山縣）人。出生在一個“三世皆不顯”的地主家庭。蘇洵屬于早年不學，中年發憤，終于成名的作家。與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，俱被列入“唐宋八大家”。他在文學上的主要成就在散文方面，擅長史論策論一類文章。《權書》中的《六國》（有的選本題為《六國論》），就是有代表性的一篇。全文篇幅不長，察盛衰之理，審權勢之宜，洞徹明暢；指事類情，縱橫跌宕；詞約意賅，曲折宛轉，的確是篇好文章。《上歐陽內翰第一書》是篇文學意味很濃的評論文章，論述了韓愈和歐陽修等人散文風格的不同。《木假山記》是篇絕妙的小品，全文托物寓意，小中見大，反映了封建社會對人才的摧殘。《審勢》《審敵》《廣土》《田制》等文，主張抵抗遼的攻掠，對大地主的土地兼并、*特權，有所不滿。蘇洵散文縱橫捭闔，老練簡奧，既有《戰國策》的雄放，文兼《韓非子》的峭勁，為宋代文壇開了生面。他寫文章力求“務一出己見，不肯躡故蹤”（曾鞏《蘇明允哀辭》），不抄襲舊說，敢于發表自己獨到的見解。蘇洵也有詩歌創作，但寫得較平淡，缺乏特色。世傳其《辨奸論》一文，實是他人出于黨爭的需要而偽造的，非蘇洵手筆。今有詩文集《嘉佑集》十五卷傳世。

蘇轍

(1039～1112)

北宋散文家。與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，

均在“唐宋八大家”之列。字子由。眉州眉山（今屬四

川）人。仁宗嘉□二年(1057)與蘇軾一起中進士。不久

因母喪,返里服孝。嘉□六年,又與蘇軾同中制舉科。當

時因“奏乞養親”,未任官職,此后曾任大名府推官。熙

寧三年(1070)上書神宗，力陳法不可變，又致書王安石，激烈指責新法。熙寧五年(1072)，出任河南推官。元豐二年(1079)，其兄蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄。他上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準,牽連被貶,監筠州鹽酒稅。元豐八年，舊黨當政，他被召回，任秘書省校書郎、右司諫，進為起居郎，遷中書舍人、戶部侍郎。哲宗元□四年(1089)權吏部尚書，出使契丹。還朝后任御史中丞。元□六年拜尚書右丞，進門下侍郎，執掌朝政。元□八年，哲宗親政，新法派重新得勢。紹圣元年(1094)，他上書反對時政，被貶官，出知汝州、袁州，責授化州別駕、雷州安置，后又貶循州等地。崇寧三年(1104)，蘇轍在潁川定居，過田園隱逸生活，筑室曰“遺老齋”，自號“潁濱遺老”，以讀書著述、默坐參禪為事。死后追復端明殿學士，謚文定。

蘇轍生平學問深受其父兄影響，以儒學為主，最傾

慕孟子而又遍觀百家。他擅長政論和史論，在政論中縱

談天下大事，如《新論》（上）說“當今天下之事，治

而不至于安，亂而不至于危，紀綱粗立而不舉，無急變

而有緩病”，分析當時政局，頗能一針見血。《上皇帝

書》說“今世之患,莫急于無財”,亦切中肯綮。史論同

父兄一樣,針對時弊,古為今用。《六國論》評論齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏，團結抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而后方安樂*的現實。《三國論》將劉備與劉邦相比，評論劉備“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求勝”，也有以古鑒今的寓意。

蘇轍在古文寫作上也有自己的主張。在《上樞密韓

太尉書》中說：“文者，氣之所形。然文不可以學而能，氣可以養而致。”認為“養氣”既在于內心的修養，但更重要的是依靠廣闊的生活閱歷。因此贊揚司馬遷“行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣”。他的文章風格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之氣。例如《黃州快哉亭記》，融寫景、敘事、抒情、議論于一爐，于汪洋澹泊之中貫注著不氣，鮮明地體現了作者散文的這種風格。

蘇轍的賦也寫得相當出色。例如《墨竹賦》贊美畫

家文同的墨竹，把竹子的情態寫得細致*真，富于詩意。

蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作為數也不少，但

較之蘇軾，不論思想和才力都要顯得遜色。早年詩大都

寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。風格淳

樸無華，文采少遜。晚年退居潁川后，對農民生活了解

較多，寫出了如《秋稼》等反映現實生活較為深刻的詩。抒寫個人生活感受之作，藝術成就也超過早期，如《南齋竹》：“幽居一室少塵緣，妻子相看意自閑。行到南窗修竹下,□然如見舊溪山。”意境閑澹,情趣悠遠。蘇轍于詩也自有主張。他的《詩病五事》以思想內容為衡量標準，對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評。如說李白“華而不實”，說“唐人工于為詩而陋于聞道”，這看法在宋代有一定代表性。

蘇轍著有《欒城集》,包括《后集》、《三集》,共

84卷,有《四部叢刊》影明活字本。又,《欒城應詔集》

12卷，有《四部叢刊》影宋鈔本。

蘇軾是哪個朝代的？三蘇是哪三個人?是什么關系？

蘇軾是北宋文學家、書法家、唐宋八大家之一，蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格；

三蘇指北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和蘇軾（字子瞻，號東坡居士，世人稱為蘇東坡）、蘇轍（字子由，自號潁濱遺老) ；

三人的關系：蘇洵是蘇軾與蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥；’

蘇洵擅長于散文，尤其擅長政論，議論明暢，筆勢雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《謚法》三卷，均與《宋史本傳》并傳于世；

蘇轍生平學問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文"汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒"。 其詩力圖追步蘇軾，風格淳樸無華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《詩傳》、《春秋傳》、《欒城集》等行于世。